انواع السجع.......

المبحث الثالث :
المطلب الأول : اضرب السجع
للسجع ثلاث أضرب, و أفضله ما تساوتفقره
1- الضرب الأول: ماتساوت فقره أي ما كانت فيه الفقرتان متساويتان.
نحو قوله تعالى:« في سدر مخضود و طلح منضود و ظل ممدود» الواقعة 28- 30.
وقوله أيضا:« فأما اليتيم فلا تقهر, وأما السائل فلا تنهر» الضحى 9- 10.
و قال أيضا:« و العاديات ضبحا,فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا».
2- الضرب الثاني: ماطالت فقرته الثانية أي ما كانت فيه الفقرة الثانية أطول من الأولى بغاية قريبة فانطالتا فهو غير محمود و يتبين ذلك بالإحساس بالأذان و الإدراك بالأذواق لأن السامع ألفالانتهاء إلى غاية في السجعة الأولى فإذا زيد عليها اختلت مقاييسه عنده وثقلت عمليةهذه الزيادة التي لم يتوقعها في السجعة الثانية فتقل نشوته بها.
كقوله تعالى:«و النجم إذا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى». النجم 1- 2.
3- الضرب الثالث: ما قصرت ثانيته أي ما كانتالفقرة الثانية أقصر من الأولى على طرف نقيض مع الضرب الثاني وهذا معيب عند أهلالبلاغة.
و السر في ذلك هو أن الفقرة الأولى إذاطالت ثم جاءت الثانية اقصر منها كانت كالشيء المبتور و كان السامع كمن يريد الانتهاءإلى غاية فيعثر دونها و لا يجد ما كان يتوقعه من المماثلة بينهما و مثاله قولهتعالى:« ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تظليل». الفيل 1-2.
المطلب الثاني : أنواع السجع
للسجع ستة أنواع هي:
1- القصير:قد يكون السجع قصيرا وهو أصعب أنواع السجع مسلكا و أطيبها على السمع و أخفها علىالقلب لان الألفاظ إذا كانت قليلة فهي أحسن و أرق بقرب فواصلها و التحام أطرافها.
ومن ذلك قوله تعالى:« يا أيها المدثر قم فانذر وربك فكبر...» المدثر1-2-3.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:« البرلا يبلى و الذنب لا ينسى».
وتقول الحكمة:« الحر إذا وعد وفى و إذاأعان كفى و إذا ملك عفا».
2- المتوسط: قال تعالى:« سبح اسم ربك الأعلى الذيخلق فسوى و الذي قدر فهدى و الذي أخرج المرعى...» الأعلى.
و قال أيضا:«اقتربت الساعة و انشقالقمر و إن يروا آية يعرضوا و يقولوا سحر مستمر» القمر.
3- الطويل: قالتعالى: « و لئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليؤس كفور, ولئن أذقناهنعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني انه لفرح فخور» هود 9- 10.
4- الأعنات ( أو لزوم ما يلزم): وهوأن يلتزم الناثر أو الشاعر قبل روي البيت من الشعر و الفاصلة من النثر حرفا فصاعداعلى قدر قوته وحسب طاقته أي أن يجيء بلما ليسبلازم في مذهب السجعكقوله تعالى:« فإذا هم مبصرون و إخوانهم يمدونهم فيالغي ثم لا يقصرون » الأعراف 201- 202.
وقد يكون في غير الفاصلتين كقول علي بنأبي طالب كرم الله و جهه:« صلاح الإنسان في حفظ اللسان».
5- سجع القلب:وذلك بقلب الكلام و مثال ذلك: قوله تعالى:« كل في فلك يسبحون» «وربك فكبر» المدثر3- 6.
6- سجع التشريع: وهوبناء البيت على قافيتين يصح المعنى على الوقوف على كل واحدة منها كقول الحريري:
يا خاطب الدنيا الدنية إنها شرك التردي و قرارة الأكدار
المطلب الثالث: السجع في الشعر العربي
السجع موطنه النثر وقد يجيء في الشعركقول المتنبي:
فنحن في جدل و الرومفي وجل
والبر في شغل و البحر في خجل
ومن السجع على هذا القول ما يسمى بالتشطيرو هو أن يقسم الشاعر البيت شطرين ثم يصرع كل شطر من الشطرين لكنه يأتي بكل شطرمخالفا لقافية الأخر حتى يتميز من أخيه
تدبير معتصم بالله منتقم لله مرتغب في الله مرتقب
و قال الإمام البوصيري:كالزهر في ترف و البدر في سرف والبحرفي كرم و الدهر في همم

ومنه ما يسمى بالتصريع وهو استواء آخرجزء في الصدر و آخر جزء في العجز في الوزن و الإعراب و التقفية ولا يعتبر بعد ذلكأمرا آخرا وهو في الأشعار كثير لاسيما في أول القصائد ,كما في معلقة امرؤ القيسالكندي:
قفا نبك من ذكرى حبيب و منزلي يسقط اللواء بين الدخول فحومل
وقول لبيد بنربيعة:
عفت الديارمحلها فمقامها بمنى تابد غولها فرجامها
و هكذا نرى أنالسجع سواء كان نثرا أو شعرا له نظام متبع عند علماء البديع فلا يصح العدول أوالانحراف عليه فهو لا يأتي اعتباطا بلا تبصر, و حيثما أردت السجع جئت به دون تفكيربل له سبيل مرسوم و طريق محدود.
المبحث الرابع :الجانب التطبيقي
المطلب الأول : النموذج التطبيق
املأ الجدول بما يناسب
1- قال تعالى : << أميقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع و يولون الدبر بل الساعة موعدهم و الساعة أدهىو أمر >> القمر
2- قال تعالى :<< فإذابرق البصر و خسف القمر و جمِع الشمس و القمر يقول الإنسان يوم إذ أينالمفر>> القيامة
3- وقال أيضا :<< و اذكرفي الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا و رفعناه مكانا عليا >>
4- و قال أيضا :<< والطور و كتاب مسطور في رق منشور و البيت المعمور و السقف المرفوع و البحر المسجور>>
5- قال(ص) : << رحِم اللهعبدا قال خيرا فغنِم أو سكت فسلِم >>
6- الإنسان بآدابه لا بزيِّه وثيابه
7- قال أعرابي لرجل سمعه يسأل لئيما :<< لقدنزلت بواد غير ممطور, وفناء غير معمور, ورجل غير ميسور فأقمْ بندمْ أو ارتحلْبعدمْ >>
8- قال الإمام الشافعي :<< لقلع ضرس و ضرب حبس ونزعنفس و ردِّ أمس
و قـــرّبَرْدٍ و قــوْد فــــــردٍ ودبْــغجـلد بغير شمس >>
9- قال الإمام الشافعي:<< سهرت أعين و نامت عيون فيأمور تكون أولا تكون >>
10- قال تعالى :<< والنجم إذا هوى ما ظل صاحبكم و ما غوى و ماينطق عن الهوى >>

الخاتمة
-الحمد لله خاتم الأعمال موفق الأنام , موفق الأنام , الموصوف بصفة الكمال , الذيخلق الإنسان و علمه البيان و بعد لقد تطرقنا في هذا البحث إلى أجمل ألوان البديعألا و هو السجع الذي يضفي على الكلمة رونقا و جمالا و يزيد المعنى جسنا و بهاء ,مميزين بين أنواع السجع , و أضربه و أقسامه المختلفة .
-و أخيرا نسأل الله العلي القدير أن نكون قد وفقنا في إلقاء هذا البحث و الإلمامبجميع جوانبه .
كمانرجوا أنه قد أفاد كل من أصغى أو قرأ هذا البحث و أن ينال اعجاب الجميع
و الله ولي التوفيق

قائمةالمصادر و المراجع
1-القرآن الكريم
2-البلاغة الواضحة لعلي الجارم و مصطفى أمين المكتبة العلمية بيروت لبنان ط1 2002
3-لسان العرب لابن منظور الافريقي مكتبة صادر للطباعة و النشر بيروت لبنان ط1 2003
4-الاحاطة في علوم البلاغة دـ عبد اللطيف شريفي و زبير دزاقي ديوان المطبوعاتالجامعية بن عكنون الجزائر 2004
5-الايضاح في علوم البلاغة جلال الدين محمد بن عبد الرحمان القزويني دار مكتبةالهلال بيروت لبنان 2000
6-الأدب الجاهليقضايا فنون نصوص حني عبد الجليل يوسف مؤسسة المختار للنشر و التوزيع القاهرة